他在2024年4月25日接受各个媒体采访时说:“我们的祖先来自对岸,但我们只是华人。”
这话一出,两岸舆论炸了锅,有人点赞,有人开喷,国际上也有不同声音。这句话虽然只有十几个字,却戳中了台湾社会一个老大难的问题——身份认同。
邱垂正,1965年出生在台湾金门。金门这地方,离福建厦门就几公里,从地理到历史都跟大陆有扯不清的联系。
邱家也不例外,他的曾祖父19世纪从福建迁到金门,族谱里还记着这段迁徙史。
小时候,邱垂正听着闽南话,吃着闽南味的饭菜,过年过节也照着传统祭祖,对中华文化肯定是有感情的。
邱垂正后来上了国立台湾大学,拿了个国家发展学硕士,又在国立台湾师范大学读了个政治学博士,主攻两岸关系。
这一路走来,他从书本里、研究中接触到不少新想法,尤其是关于台湾跟大陆关系的各种观点。2016年,他进了会,当了政治副部长兼发言人,负责跟大陆打交道。
2024年5月20日,赖清德上台后,他被提拔为会主任,成了制定对大陆政策的关键人物。
邱垂正这句“我们的祖先来自对岸,但我们只是华人”,是2024年4月25日一次媒体采访里蹦出来的。
当时记者问他怎么看前领导人访问大陆时提的“中华民族、炎黄子孙”说法。那次访大陆,强调了两岸同属一个民族,血脉相连,引起了不少讨论。
邱垂正回答时,先是承认了历史事实——“祖先来自对岸”,但马上话锋一转,说“我们只是华人”,还补了一句:“我们土生土长在这块土地上,自然优先认同台湾。”
邱垂正这话为啥这么敏感?因为它直戳台湾社会的一个痛点——身份认同。这问题在台湾不是一天两天了,得从历史说起。
台湾最早有原住民,几千年前就生活在这片土地上。17世纪开始,大量汉族移民从福建、广东过来,带来了中华文化。
到1949年,政府退到台湾,带着大批人迁过来,中华文化的根基更深了。那时候,台湾的教育、政策都强调“中华正统”,很多人感觉自己是“中国人”,跟大陆是一家子。
但时间一长,事情变了。台湾经历了民主化、本土化,尤其是1990年代李登辉上台后,开始推“台湾主体性”。
再加上两岸几十年的分隔,台湾年轻人慢慢觉得,自己跟大陆虽然有历史联系,但生活方式、价值观已经不一样了。
到了今天,岛内民调经常显示,愿意自称“台湾人”的人慢慢地多,尤其是90后、00后,“中国人”这个标签对他们来说越来越远。
邱垂正那句“我们只是华人”,其实挺符合这股潮流。他没说“我们不是中国人”,但“只是华人”这四个字,等于把文化血脉和政治身份分开来看了。
换句话说,他承认大家有共同的祖先、文化根源,但政治上,台湾人更倾向于把自己看成一个独立的群体。
邱垂正这话一传出去,我们这边的官方第一时间表态,说两岸同属一个民族,血脉相连,谁也割不断。
媒体也没闲着,好几家报纸、网站发文批邱垂正,说他这是“否认民族认同”,是在“割裂两岸历史纽带”。
对我们来说,两岸同属“中华民族”是政治底线。不管台湾内部怎么变,大陆始终强调“一个中国”原则,认为台湾人跟大陆人是一家人,迟早得统一。
邱垂正这话,虽然没明说“”,但把“华人”和“台湾认同”分开,等于在身份问题上划了条线。
现在邱垂正又来这么一句,无异于会让两岸民间的感情越来越淡,这是在挑拨两岸人民的关系。
支持的人觉得邱垂正讲得有道理。他们都以为,台湾经过几十年民主发展,已经走出了一条自己的路。
祖先来自大陆是事实,但现在台湾有自己的生活方式、自己的制度,凭啥非要跟大陆绑在一起?有网友直接说:“邱垂正这话就是台湾人的心声,我们不是不认祖先,但我们更在乎现在的生活。”
反过来,那边就不乐意了。一些蓝营人士批评邱垂正“数典忘祖”,觉得他这是故意跟大陆切割。他们都以为,两岸同胞是一家,历史背景和文化不能丢。
办公室还发了声明,说“中华民族是两岸共同的根”,间接回怼了邱垂正的说法。
中间派的声音也有。不少人觉得邱垂正这话说得有点含糊,既没彻底否认中华身份,又没完全拥抱“”,像是在打太极。
而我们的逻辑很清楚:你们搞独立,就是在挑战“一个中国”原则,后果自负。
其他国家大多没啥大动静,毕竟两岸问题太敏感,谁也不想蹚浑水。但从地理政治学看,邱垂正这话多少会让美国、日本觉得,台湾在战略上跟大陆的距离又拉远了一点。
眼看争议越闹越大,邱垂正赶紧出来“灭火”。他在会开了个记者会,解释说:“我的话不是否认历史和文化联系,而是尊重台湾人民的意愿,维护现状和民主制度。”
这话听着像是在打圆场,既不想让大陆觉得他在挑衅,也不想让岛内支持者觉得他退缩。不过效果咋样不好说,有人觉得他这是“危机公关”,也有人觉得他还是没把立场讲透。
华人是指在外国领土上入户籍的中国人,但台湾是中国人的领土,台湾人永远是中国人不可分裂
邱垂正说话太慌堂,台湾是中国领土不可分割的一部分,所有台湾省人民都是中国人,何来华人之说?
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